Museo memoria y tolerancia

Este es un nuevo museo en el centro historico, Plaza Juarez. Es un lugar sobre la memoria y la historia.


http://www.memoriaytolerancia.org/ubicacion.html

Visa de tránsito por Guatemala

Los Franceses Invisibles

Hablando acerca de la transformación y confrontación de la indentidad en tierra ajena, les comparto este pequeño relato que escribí estando lejos de casa, donde las distinttas personalidades de las nacionalidades con qeu convivia comienzan a mezclarse hasta formar una extraña parte de mi.

Una ciudad fantasma, como un mapa transparente sobrepuesto en un diagrama de la ciudad, uno de recuerdos y zonas sensitivas. Geografías dolorosas, indeseables y deliciosas.

Fantasmas Franceses

Tumultos de pan y sudor, de soledad y esgrima. Conglomeraciones de residuos de mí en distintos idiomas que pasan por la calle traspolándose en crisis eternamente permanentes, unas canas después.

“Cuando lo real ya no es lo que era, la nostalgia asume su pleno significado”

Todas las ciudades en una realidad, golpes de codos inexistentes; tráfico de espíritus sabor a mantequilla, cotidianeidad con olor a epazote. Acentos ingleses en francés regocijándose de mi ignorancia de lo verdadero, acentos franceses en español me intentan convencer de que la transparencia de algunas personas en la calle no existe. Como si fueran reales, como si no estuvieran lejos, o muertos ya.

Los croissants con bombines y paraguas y turrones y lluvia todos se mezclan en las calles de color asfalto y automóvil que inundan estas partes del mundo, aquí donde hablamos mexicano, y otras cuantas ciudades fantasma de invasión, todos aquí pegaditos, pegajosos e inexistentes.

INFORMACIÓN INVEST. CLARA LIDA DEL COLMEX

http://ceh.colmex.mx/investigadores/lida.htm

CLARA EUGENIA LIDA

Doctora en historia, Princeton University, 1969.

Líneas de investigación

• Movimientos sociales y socialistas europeos en el siglo XIX.
• Migraciones y exilios de España a América

Principales publicaciones o publicaciones más recientes

• Inmigración y exilio: reflexiones sobre el caso español, México, Siglo Veintiuno, 1997.

• Compiladora, México y España en el primer franquismo, 1939-1950: rupturas formales, relaciones oficiosas, México, El Colegio de México, Centro de Estudios Históricos, 2001.

• "The Democratic and Social Republic of 1848 and its Repercussions on the Hispanic World", en The Revolutions of 1848 Beyond Europe, Londres: CILAS, The University of London, 2002, pp. 46-75

• "Enfoques comparativos sobre los exilios en México: España y Argentina en el siglo XX ", en Pablo Yankelevich, coord., México, país refugio. La experiencia de los exilios en el siglo XX. México: INAH-Plaza y Valdés, 2002, pp. 205-217.

• "El anarquismo europeo y sus primeras influencias en México después de la Comuna de París: 1871-1881" (colab. con C. Illades ), en Historia Mexicana, LI: 1, julio-septiembre, 2001, pp. 103-149.
  

EXILIO Y MIGRACIÓN DESDE PRODUCCION ARTÍSTICA TRANSDISCIPLINARIA

DIPLOMADO TRANSITOS,  NODO:  MEMORIAS E IDENTIDADES

TEMA: MIGRACION Y EXILIO

INTRODUCCIÓN

Exilio y la migración es un tema de gran importancia debido a la situación que prevalece en muchos países, en la actualidad hay 175 millones de personas que no viven en su país de origen.

Hay dos temporalidades distintas en los procesos de migración y exilio. La primera es que los hechos pasados de exilio, se ven a la distancia, desde la memoria, recuerdos / la otra temporalidad, se refiere a cómo estos eventos que pasaron y siguen ocurriendo crean situaciones en tiempo real, actual, de cosas que se siguen reconfigurando.

 En términos generales el concepto de migración ha sido utilizado para hacer referencia a la movilidad geográfica de las personas,-de manera individual o en grupo- que se desplazan a hábitats distintos  a los de su cotidianidad. De esta manera la migración involucra dos conceptos, emigrantes  e inmigrados, siendo éstos los que  constituyen la base de los tratados internacionales en lo que respecta  a la migración, entendida como la acción de pasar de un país a otro para establecerse en él. (Eduardo Sandoval Forero, Migración e identidad-experiencias del exilio-, UAEM, 1993, Pág.25)

Desde el punto de vista cultural, lo más importante por su dimensión y trascendencia es la sustitución de rasgos culturales originales de los exiliados por rasgos y elementos comunes en México. Este es un proceso cuya culminación requiere varios años, es lento pero evidente, aunque en la mayoría de los casos pasa desapercibido por los actores sociales de referencia. Sin embargo, es obligatorio este tránsito cultural para la integración en la sociedad receptora. (Sandoval: 120)

Al respecto, el fenómeno de la aceptación así como también el de la repulsión socio-cultural de un grupo o sociedad no puede ser explicado en un entender simplista y mecanicista de la aculturación (…) es decir que lo que se pone en juego es la dimensión biográfica y genealógica de la identidad. (Sandoval:120-121)

La idea que expone Rosi Braidotti es que la identidad está hecha de transiciones y  -considera la desarticulación y articulación de la identidad a partir de una compleja colección de fragmentos que se conforman y modelan en las múltiples facetas de la vida humana.  (Melgar y Belausteguigoitia).

 Obra. Aáron Mariscales.

BIBLIOGRAFÍA DE CONSULTA

Sandoval Forero, Eduardo. Migración e identidad-experiencias del exilio-, México, UAEM, 1993.

Braidotti, Rosi. Sujetos nómades, Paidós.

ONU. The State of the World’s Refugees.  Informe de la ONU sobre  las poblaciones de refugiados desplazamientos internos y poblaciones de retorno a los países de origen. 1997.

ARTISTAS EXPLORANDO EL TEMA

Sebastiao Salgado. Fotógrafo. Éxodos.

Aarón Mariscales. Escultura. Mutación.

Flavia Muller Medeiros. Untitled, 2007

Nasrin Tabatabai. Passage, 2005.

DJ Temos. Prólogo Exile del encuentro Altemodern, TATE de Londres

ARCHIVOS LOCALIZADOS

Exilio español:

Ateneo español

Centro de Estudios de Migración y Exilio.  Dentro de la UNED: Universidad Nacional de Educación a Distancia. Ubicada en Col. Juárez. www. ceme.uned.org

Fondo de Familia Romero (Gimena)

Migración:

Archivos de la Sin Fronteras A.C.

Migración, desplazamiento:

Migrantes indígenas en Valle de Chalco.

PREGUNTA INICIAL PARA PROYECTO PLASTICO

Explorar desde la plástica y el arte cómo se da el proceso de mutación y de identidad cultural de los individuos que migran. Así mismo la cómo se crean otras geografías a partir de desplazamientos entre diferentes países.

Esta pregunta permite ser planteada desde diversos procesos de exilio y migración, como el exilio español, las migraciones de centro y sur américa  y desplazamientos internos, con un eje común, todos aquellos que convergen en un solo país “México”.

PALABRAS DETONANTES DE IDEAS PLÁSTICA

Identidad-Aculturación-Sustitución-dislocación- Desterritorialización- Diáspora

Pieza colectiva- transdisciplinaria

La idea de la pieza es que se plasme por un lado el proceso de reconfiguración que se da en los procesos de migración y exilio( que pueden afectar la configuración de la estructura del la pieza final)  y por otro lado que la pieza- plástica sea multi-lectura a través de la acción transdisciplinaria.

La propuesta inicial y provisoria para la pieza es que está sea de  realización transdisciplinaria, en la que cada integrante del grupo realice una sub-pieza desde sus propios interese artísticos, es decir, alguien puede elaborara una pieza de danza en la que retome los temas de identidad, migración, etc., otra integrante puede hacer un registro fotográfico, con una lectura particular, a su vez otros integrantes puede realizar una narrativa literaria que recoga todos los aspectos, ya sea desde la poesía y/o desde el tratamiento literario.